La tesis que defiendo es que el rechazo del modelo filosófico en el que se intentó garantizar la imparcialidad del cambio teórico-conceptual a través de reglas metodológicas no implica necesariamente 1) el abandono de una metodología procedimental, sino, en todo caso, el de una que sea substantiva, y 2) tampoco significa necesariamente que los modelos filosóficos en los que se enfatiza la importancia de la racionalidad práctica (no metodológica) sean adecuados. Es un falso dilema suponer que, o bien la racionalidad del cambio epistémico depende de reglas metodológicas, o bien lo único que la puede explicar es el bon sens.