La enunciación teórica y a la vez encarnada de "subjetividades latentes y vivientes" ha atravesado en las últimas décadas la superficie discursiva de las ciencias sociales y humanas, penetrando de afectos, heridas, abismos, cesuras, cicatrices y suturas la configuración del discurso científico-social contemporáneo, surcado por los diversos giros teóricos que hicieron temblar las epistemologías del último siglo: así, el giro lingüístico, el giro discursivo, el giro narrativo, el giro biográfico, el giro intimista, el giro performativo, el giro post-colonial, el giro de-colonial, el giro afectivo, el giro espacial, el giro visual, el giro corporal y el giro feminista afirman en la "diferencia" como principio identitario "figuraciones otras" y "subjetividades otras" contra las violencias y la "verdad" hegemónica de la matriz civilizatoria occidental (que abyecta culturas, sujetos y cuerpos). Las reconfiguraciones más recientes se afirman también, en el presente, contra la ruptura del lazo social que genera el neoliberalismo contemporáneo (recreando la espacialidad donde metáforas y síntomas puedan tener lugar en marcos de "comunidad" frente a las crecientes violencias del mundo).

Desde el atravesamiento epistémico-cultural de los estudios de género y los activismos feministas, indagaremos los aportes y trans-figuraciones de las lenguas feministas; con eje en el locus de enunciación de los feminismos del sur y las pedagogías queer, espacios que deconstruyen y denuncian toda forma de opresión de los poderes hegemónicos sobre las mujeres, sobre los cuerpos e identidades disidentes y sobre una diversidad de sujetos sociales.