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l presente trabajo tiene como objetivo poner en diálogo las voces de las mujeres desectores populares y las reivindicaciones de los feminismos, para luego analizar en qué medidalas políticas públicas en materia de Salud Sexual y Reproductiva y de Violencia Familiarfortalecen a las mujeres como sujetos de derecho.  Analizar situaciones de la vida cotidiana de estas mujeres desde los aportes teóricosfeministas, nos permitirá reflexionar acerca del rol del estado en materia de políticas públicas yde los espacios colectivos para problematizar los patrones de género y promover elempoderamiento de las mujeres. Para ello, recurrimos a El segundo sexo (1949) de Simone de Beauvoir dondeproblematiza la maternidad como un constructo social para el control y la domesticación de lamujer, aportando una mirada integral del sistema patriarcal.  Ponemos en diálogo el posicionamiento de Beauvoir con Adrienne Rich (1978), quienparte de un análisis histórico de la idea de maternidad “como actividad única” bajo la concepciónjudeo-cristiana. Define que el sistema y pensamiento patriarcal ha limitado la biología femenina yha reducido la mujer a la maternidad. Por otra parte, en “Sinergia feminista por los Derechos Humanos de las Mujeres”,Marcela Lagarde nos invita a pensar en un “encuentro dialógico entre mujeres definidas poridentidades diversas marcadas por la educación, actividad laboral y profesional; definidas porel ámbito de nuestra incidencia civil o por las ideologías del espectro político”, con el fin dearticular visiones y acciones y de esa manera superar  lo  excluyente. La autora nos hacereflexionar en las acciones de los movimientos civiles de mujeres y feministas y reconoce lanecesidad de fortalecer el impulso de los derechos de las mujeres, planteando nuestroempoderamiento social e institucional que implica trabajo político.  Para una lectura feminista de las políticas públicas, retomamos los aportes de ClaudiaAnzorena (2013) quien considera que el estado, por medio de la sanción de leyes, intervienedirectamente en la vida cotidiana de todxs en la medida que establece, legitima y decide al mismotiempo quién tiene derecho a que y quién no, es decir transmite la ideología dominante en uncontexto y momento histórico determinado