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Divers*s pensador*s han puesto en evidencia el hecho de que hay supuestos ontológicos de
corte liberal sosteniendo prácticas y discursos de distribución diferencial de exposición al 
daño. Dichas prácticas y discursos operan además a través de lo que entiendo a partir del 
concepto de eroticidad o distribución diferencial de exposición erotizada de los cuerpos. 
Con eroticidad intento sugerir que hay una repartición social desigual de la probabilidad de 
vernos implicad*s en intercambios eróticos de modo que se vislumbra esa posibilidad con 
determinados cuerpos mientras que otros quedan fuera del espectro de lo imaginable o 
deseable.  
Se hace necesario, en este sentido, alternativas a la ontología social liberal, que nos 
permitan desarticular estas prácticas de exclusión. Entre estas alternativas quisiera poner en 
discusión dos estrategias planteadas en las teorizaciones de Judith Butler, una que apela a 
una co-implicación que el esfuerzo analítico no permite pensar, y otra que busca desligar 
cualquier implicación de la necesidad de una respuesta ética. 
En el trabajo me propongo, entonces, dilucidar las consecuencias ético-políticas que tiene 
utilizar una estrategia u otra, y reflexionar acerca de qué cuestiones nos permiten pensar 
estas alternativas ontológicas críticas si las problematizamos en el cruce con el concepto de 
eroticidad.